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wenn das System das Individuum wertetechnisch enteignet, dem individuum also das Recht entzieht, selbst werte zu entwickeln und diese subjektiven aber eigenen werte auch gegen widerstände zu realisieren, so beraubt das System das Individuum damit nicht nur seiner eigenen werte, sondern auch jener mechanismen, mittels derer das Individuum seiner eigenen lust herr werden kann.

Das Individuum aber, das seiner eigenen Lust ausgeliefert, unterworfen ist, ist damit auch dem jenigen unterworfen, von dem der Konsum der eigenen lust abhängig ist, also dem system. Die damit bedingte unterwerfung ist eine unterwerfung in mehrfachem sinne.

Zum einen im unmittelbaren Sinne, wenn Verfügbarkeit von lustobjekten und Vollzug von Handlungen von Dritten also von eben diesem system reglementiert wird.

Im mittelbare Sinne aber auch durch die erhöhte Bereitschaft sich jenen zu unterwerfen denen gegenüber Abhängigkeiten bestehen, also wiederum dem System.

Auf diese weise unterwirft sich das System die menschen auf eine höchst effiziente weise. Die unterworfenen sind der Mittel und der Motivation zum Widerstand im doppelten sinne beraubt.

Sie übertragen die unterwerfung unter ihre eigene lust auf ihre unterwerfung gegenüber dem System, weshalb sie beiden gegenüber weder Motivation noch Mittel besitzen um sich aus dieser unterwerfung zu befreien.

Anders formuliert, vermittels einer prinzipiell umstrukturierten ontogenese wird das Individuum in permanente Abhängigkeit getrieben und gehalten und damit permanent infantilisiert.

Infantilisierung der Bevölkerung ist für die herrschenden Klasse die absolute traumkonstellation. Menschen die keinen Widerstand leisten können und deshalb Bevormundet werden wollen.

Eine konstellation die in dem Moment möglich wird, in dem das System auf den im klassischen Sinne erwachsenen Menschen, also auf subjekte verzichten kann.

Mit der Entwicklung der künstlichen Intelligenz und automatisierung ist genau das erreicht. Das System selbst eignet sich die Rolle des subjektes an und entzieht sie folgerichtig den individuuen.

Aus dem reduktionismus eines pluralusmus der subjekte zum Monismus eines subjektes resultiert die Entwicklung zur politischen Korrektheit, die nichts anderes widerspiegelt, als den Anspruch des neuen einen subjektes auf Verbindlichkeit seiner Werte für alle jene ehemaligen subjekte, sie nun nur mehr den Status bevormundeter Kinder haben.

Waren die Eltern noch eltern im klassischen Sinne, so konnte das Kind mit voranschreitender reife irgendwann die Bevormundung durch und die Abhängigkeit von den Eltern überwinden, ablegen, selbst mündig werden und den Platz der Eltern einnehmen.

Durch die aushebelung rolle und der autorität der Eltern ist dies unmöglich geworden. Weder findet noch eine ausreichende zur selbstreflektion führende Identifizierung mit den Eltern statt, noch die Überwindung der elterlichen Bevormundung.

An die Stelle der Eltern ist das anonyme System getreten. Eine die eigene Persönlichkeit formende identifikation kann nicht mehr stattfinden. Und die emanzipierung gegenüber dem Vormund kann ebenfalls nicht mehr stattfinden.

Die Werte sind nicht mehr subjektive Werte sondern vom System aufgezwungen objektive Werte, also Werte denen gegenüber es nicht mehr zu einer identifikation kommt.

nennen wir die werte im klassischen sinne aktive werte, so handelt es sich jetzt nur mehr um passive werte, die nur mehr deshalb geführt und umgesetzt werden, weil die allmacht eines äußeren Systems dies erzwingt.

Das Individuum bleibt auf diese Weise geistig mental auf kindlichem Niveau fixiert, seiner eigenen Lust, seinem Verlangen nach Spaß unterworfen und damit vom System Bevormundet.

In Ermangelung des erforderlichen reflexionsvermögens wird dieses erwachsene Kind also ganz so wie klaus schwab es ankündigt, nichts mehr besitzen, aber so glücklich sein wie nie zuvor. Das Glücklichsein resultiert allerdings nicht aus einem Mangel an Besitz sondern aus einem Mangel am Vermögen die eigene Situation zu analysieren und zu erkennen.

Die hier angekündigte besitzlosigkeit, beschränkt sich keineswegs nur auf einen mangel an Dinglichem Besitz, also an Waren und Gütern.

Der wesentliche Aspekt dieser besitzlosigkeit, ist die besitzlosigkeit hinsichtlich jener seelischer Strukturen und jenem geistigen vermögen , die ein Individuum erst zu jener Instanz erheben, die sich durch eigene Werte, das Vermögen zur reflektion, das Besitztum am eigenen subjektsein und dem vermögen zur selbsterkenntnis auszeichnen.

sämtliche identitäten die zu einer differenzierung zwischen menschen, also dem Ausdruck von subjektiv empfundenen unterschieden führen könnten, werden gezielt und vorsätzlich zerstört.

ebenso systematisch gezielt und vorsätzlich werden sämtliche entwicklungsbedingungen zerstört, die ihrerseits geeignet sein könnten individuelle subjektförmige kognitive Entwicklungen und Persönlichkeiten zu fördern.

Die bösartigkeit aller dieser Zerstörungen äußert sich darinnen, daß sie nicht im Namen der tatsächlich verantwortlichen Agenda propagiert werden, sondern unter der trügerischen instrumentalisierung aller möglichen Vorwände.

Ihrem Wesen nach bereitet diese abschaffung der identitätsrelevanz sämtlicher Unterschiede der Menschen nichts anderes vor, als eben die Etablierung einer einzigen globalen zentrale der macht.

Mehr noch, mit der irrelevanz der Unterschiede, der individualität und somit der subjektivität der Menschen geht die irrelevanz des subjektes selbst einher und damit auch die irrelevanz der Demokratie.

Mit der totalitären Gleichschaltung aller Menschen gehen alle jene mechanismen, der Diskriminierung, des Hasses und des sogenannten Rassismus einher, die von diesem system angeblich bekämpft werden.

Der neue Rassismus ist ein grundsätzlich erworbener Rassismus. Zur neuen legitimen rasse zählen nur mehr jene, die sich den körperlichen und geistigen Manipulationen durch das System unterwerfen und in absoluter loyalität zum system stehen.

Da existenzfähigkeit und das Vermögen von wirksamkeit größtenteils zu funktionen des Geldes und der systemmittel geworden sind, muss das System Widerständler nicht mehr physisch vernichten. Die Beschneidung der Verfügbarkeit von geld und systemmitteln ist bereits völlig ausreichend wirksam und erlaubt dem System zudem noch das tragen der maske angeblicher humanität.

Die massenmenschhaltung ist eröffnet, alle sind gleich und das System allein bestimmt, wie alle sind und was alle brauchen.

man könnte auch von der rückgängigmachung der Demokratie sprechen.

Fragt man nach der eigentlichen Bedeutung der Demokratie, so liegt diese in der Beteiligung des einzelnen an der Macht in einem kollektiv.

Dabei bedeutet Demokratie das abstandnehmen von einem einzelnen Herrscher oder einer kleinen Gruppe von Herrschern und die gleichförmige Übertragung ihrer Macht auf alle Mitglieder des kollektivs.

Demokratie bedeutet also einen Zugewinn an Macht für den einzelnen und eine Verlust der Macht für die herrschenden.

Die globalistischen tendenzen, hin zu einer einzigen globalen machtzentrale macht diesen Zugewinn an macht für den einzelnen wieder rückgängig, ja mehr als rückgängig.

Ist der Einzelne bereits jetzt in kollektiven die nur ca. 1% der Weltbevölkerung ausmachen nahezu machtlos gegenüber dem System und damit den herrschenden, so wird seine machtlosigkeit noch ins unermessliche wachsen, wenn das globale kollektiv von einer einzigen Zentrale der Macht regiert wird.

So wie die Macht dieser Zentrale ins unermessliche steigen wird, wird die Bedeutung des einzelnen ins unermessliche sinken.

Es muss daher ganz grundsätzlich der Begriff des regierens einer Analyse unterzogen werden. Einer Analyse, die nicht nur die Notwendigkeit des regierens analysiert, sondern auch den Nutzen der mächtigen mit dem „nutzen“ der Bürger in solchen Systemen vergleicht.

Es geht also um die Frage, in wie weit regieren ein Prozess ist der primär gar nicht den regierten sondern den regierenden nützt, weil er ihren machtansprüchen und Privilegien den anschein von Legitimität verleiht.

das System folgt einem denkbar einfachen Prinzip: Methoden die Eingriffe des Systems gegenüber den Menschen ermöglichen werden früher oder später grundsätzlich zum Einsatz gebracht.

Spätestens dann, wenn eine argumentation oder eine Situation greifbar ist oder erzeugt wird, die es ermöglicht den Einsatz einer neuen Technologie in irgend einer Art und Weise in Form einer verantwortung zu präsentieren, kommt diese Technologie auch zum Einsatz.

An den Einsatz jeder Technologie sind unmengen von Posten, rollen, Funktionen, Finanzmittel und wirtschaftliche interessen gebunden. Es gibt also stets eine aufblühende, hoch professionell operierende lobby für den Einsatz neuer technologie.

die propaganda im Dienste dieser interessensgeflechte betont stets nur angebliche Vorteile, die dann optimaler weise in notwendigkeiten umgewandelt werden.

das expontielle entwicklungswachstum immer effektiverer technologien der Steuerung von Prozessen mit systemrelevanz, führt folglich ebenso zwingend zu immer weitergehenderen Eingriffen in dasein und leben der Menschen.

Gefördert wird diese Entwicklung insbesondere dadurch, dass den Menschen vom System systematisch jede Aktivität und existenz außerhalb oder unabhängig vom System geraubt wird.

Der einzelne kann seinen natürlichen drang nach Aktivität nur mehr innerhalb des Systems und der von ihm offerierten Rollen und Funktionen ausleben. Was zu einer positiven Rückkopplung auf immer weitergehendere Beschränkungen der freiheit führt.

Eine Kultur der systemischen Vergewaltigung aller lebensprozesse des Menschen resultiert.

Dieser rechtsgrundsatz fiel spätestens mit dem „11.september“ aber das ist ein anderes Thema.

Denn es ist nicht beim bloßen Fall dieses Grundsatzes geblieben.

Zwei entwicklungen die im Grund nur die beiden seiten einer Medaille sind, sind zu beobachten.

das System hat es geschafft auch dann wenn Zweifel bestehen, eben weil etwas nicht beweisbar ist, weil eben keine Tat existiert, nicht die Tat selber, sondern die einer Tat zugeschriebene Gesinnung zur Tat zu erklären und somit auch zur Schuld. Damit steht das System wieder im Mittelalter mit seinen hexenverbrennungen.

Schuld besteht somit nicht nur in der Ausführung einer Tat, sondern auch in der einer Tat vom System zugeordneten Gesinnung.

Das bedeutet nichts anderes als die umkehrung des gefallenen rechtsgrundsatzes. Im Zweifel also nicht mehr für den Angeklagten, sondern für den Ankläger!!!!

Das System hat sich also in seiner rolle als ankläger Das privileg angeeignet, das es zuvor dem Angeklagten entzogen hat.

Damit ist der Bürger zum potentiellen Angeklagten, ja zum potentiell schuldigen geworden. Streng dieser Logik folgend, ist es dem Bürger entsprechen auch nicht mehr erlaubt zweifel zu äußern oder gar Widerstand zu leisten gegen die Maßnahmen des Systems, da es nun ja grundsätzlich heißt, im Zweifel für den Ankläger.

So wie der Bürger damit zum potentiell Angeklagten wurde so wurde das System zum potentiellen Ankläger.

Dabei verschleiert das System diese Entwicklung insbesondere dadurch, dass es die Auswirkungen dieser Entwicklung nur auf solche Fälle beschränkt, in denen es für das System tatsächlich auch um vitale Interessen geht.

Damit wurde aber noch mehr ins Gegenteil verkehrt, nämlich die grundlegende Beziehung zwischen Bürger und Staat. Diese Beziehung wird nicht mehr vom Bürger aus gedacht sondern vom Staat aus und damit vom System aus, das sich des Staates bemächtigt.

überzeugen bedeutet nicht Zustimmung erzeugen im sinne eigenen urteilens eines Rezipienten, überzeugen bedeutet Übernahme eines Urteils durch den Rezipienten.

Zustimmung und Übernahme sind grundsätzlich verschieden.

Bei der übernahme geht es weder um wahrheit, Richtigkeit oder Moral und die entscheidende Instanz des Rezipienten, es geht um ungleich andere und mehr Faktoren, die alle Einfluss darauf nehmen, dass Menschen die Urteile anderer übernehmen.

Die grösste macht hat schließlich der, der es schafft zu bestimmen, welche Urteile Menschen ihr eigen nennen. Bestimme ich die Urteile auf deren grundlage Menschen ihre Entscheidungen fällen, so bestimme ich ihre Entscheidungen und damit auch ihr Verhalten.

Die Übernahme eines Urteils, das scheinbare geistige zustimmen, beschränkt sich keinesfalls auf nur geistig, rationale Prozesse.

Vielmehr ist zu vermuten, dass der prozess der Übernahme von Urteilen ein geschehen ist, das gerade nicht der Kontrolle des subjektes unterworfen ist, sondern sich umgekehrt das subjekt, es kontrollierend, unterwirft.

So wenig schmeichelhaft es klingt, der menschliche Geist mag zwar ein sehr komplexes System darstellen, aber auch ein eben so kausales, wie die pawlowschen Reflexe.

Die kontrollierbarkeit des Geistes zu übersehen dürfte der alles entscheidende Denkfehler sein, wenn es um die Legende, des freien Geistes geht.

Die mechanismen dieses Geistes ziehen seiner Freiheit so enge Grenzen, dass jeder, der sich dieser Mechanismen gewahr wird und sie zu nutzen versteht, diesen Geist lenken und kontrollieren kann, während dieser Geist weiterhin glaubt und vorsätzlich auch in dem Glauben gehalten wird, eine Entität zu sein, die selber Herr ihres geistigen Lebens, ihrer Urteile und Entscheidungen ist.

Um also den kleinen mann beherrschen zu können, halte man ihn in dem Glauben seiner geistigen Freiheit. Auf diese weise kann man ihn bestrafen (was nichts anderes bewirkt als weitere kontrolle) wenn die vorausgehende Kontrolle durch Steuerung seiner Entscheidungen versagt. Und weil der kleine Mann ja an seine geistige Freiheit glaubt (die ihn für die Bestrafung erst schuldfähig macht) kann er überhaupt nicht erkennen, dass und wie er gesteuert wird. Ein geniales System.

Die Komplexität der mechanismen dieses Geistes war bis zur Entwicklung des computers so komplex, dass sie kausal nicht begreifbar war und daher frei erschien. Mit der Möglichkeit immer komplexere datengebilde zu analysieren werden die mechanismen denen der menschliche Geist unterworfen ist zug um zug sichtbar.

Der Geist wird entmystifiziert und das subjekt enthauptet. Der Mensch ist dahin und seine Würde schmilzt wie Eis in der Wüste.

Das was man Demokratie nennt, setzt alles das voraus, was hier zu graben getragen wird. Das ist keine Demokratie mehr, wenn der Mensch nicht mehr der Herr sei er Urteile und Entscheidungen ist.

die enorme Gleichgültigkeit der westlichen eliten offenbart sich im Umgang des westens mit der ukraine.

Es ist vollkommen offensichtlich, dass russland das AKW Saporischschja nicht beschließt, wenn es dieses selber besetzt.

Das anzweifeln der feststellungen russlands zum Beschuss durch die ukraine zeigt nur die tödliche Gefahr, die von der Dauerhetze gegen Russland ausgeht.

Wenn die bevölkerungen des westens für die westlichen eliten insbesondere jene europas auch nur den geringsten Wert hätten, so müssten sie angesichts der von Saporischschja ausgehenden tödlichen Gefahr für ganz Europa, auf die beschießungen von Saporischschja durch ukraine mit dem sofortigen Entzug aller militärischen und zivilen Hilfen reagieren.

Man stelle sich nur einmal den aufschrei der deutschen medien vor, wenn ein sogenannter rechtsradikaler ein atomkraftwerk beschießen würde…

Wenn die eliten Westeuropas insbesondere die deutschen grünen also dennoch weiter Waffen an die ukraine liefern, so kann das nur eine bedeutunghaben:

Diesen „eliten“ sind ihre eigenen bevölkerungen vollkommen gleichgültig!

Solche eliten kann man NICHT mehr als legitime regierungen verstehen! Sie riskieren mit ihrer kriegstreiberei und dauerhetze die existenz ganzer völker!

Sie mögen alle möglichen interessen vertreten, inklusive jener der usa, die sich hinter dem Ozean in Sicherheit wägen. aber die interessen einer Partei vertreten sie nicht, die ihrer eigenen Völker!

So fragt es sich, was die angeblichen Werte, um die es diese „eliten“ angeblich geht noch wert sind, wenn es niemanden mehr gibt, dessen werte es sind?

Nichts, kein Wert kann so absolut gesetzt werden, wie die Existenz der Menschen deren Werte es sind.

Was eigentlich ist kultur, was eigentlich war kultur? Die Frage impliziert einen Wandel. Gemeint ist kein Wandel im besonderen, gemeint ist ein Wandel im allgemeinen. ein Wandel der die Qualität dessen, was kultur war grundlegend verändert hat.

So beginnen wir mit der Frage, was war kultur? Kultur war ein Spiegel, ein Spiegel der menschlichen Natur. Kultur spiegelt also etwas. Das was kultur über generationen der menschheitsgeschichte hinweg spiegelte, das war die natur des menschen.

Der Mensch erkannte mit seiner Fähigkeit des menschlichen Geistes sich selber, die Natur des Menschen. Kultur war also der kollektive Prozess der menschlichen Selbsterkenntnis.

In dieser form von kultur kommt Dem Menschen also eine natur zu und dieser natur wurde gehuldigt.

Kultur war somit der prozess der allen möglichen aspekten der natur des Menschen, auf der Ebene seines Bewusstseins entsprechende repräsentanten erschuf.

Das Bewusstsein bildete die Natur des Menschen in Form von interpretationen durch den menschlichen Geist ab. Auf diese weise nahm der mensch seine eigene Natur mit all ihren Nuance, Feinheiten und unterschieden nicht nur wahr, sondern er pflegte, förderte und formte sie auch.

Kultur war somit die Pflege des ackers der menschlichen Natur. Damit erstand ein System der Erkenntnis, der Akzeptanz und der Förderung der natur des Menschen mit positiven Rückkopplung auf den einzelnen, auf das ganze, auf die Kultur und die Gesellschaft.

Der Mensch saß quasi auf dem thron der Kultur. Und die Kultur war ein Instrument zur Selbsterkenntnis und zur Pflege der natur des Menschen.

Diese Phase der Kultur erlitt mit dem technologischen fortschritt einen Niedergang Epochalen Ausmaßes.

Technologischer Fortschritt konstruierte und synthetisierte eine neue künstliche Ebene mit den Eigenschaften einer ganzheit und eines subjektes.

Die neue fast allmächtige kollektiv-technologische systemebene hat den Menschen vom thron der Kultur vertrieben.

Der thron der Kultur wird nun von einer unnatürliche, künstlichen, technologischen apparate-grösse besetzt. Eine Größe ohne natur. Mit der thronbesteigung durch diese Größe wird nicht nur der mensch sondern erst recht die natur vom thron gestoßen. Die Natur wird zum Systemfeind erklärt und auf allen Ebenen bekämpft.

Natur bedeutet Selbstbestimmung, Selbstbestimmung der Natur durch sich selber. Der neue künstliche apparatekönig aber ist der erste feind aller natürlichkeit, denn er strebt srinem wesen nach, nach regulativer allmacht über die natur. Er will die natur ihrer Selbstbestimmung berauben und seiner fremdbestimmung unterwerfen.

Das neue synthetische subjekt ist genauso absolut intolerant und nach alleinherrschaft strebend, wie das Monarchen auf dem thron nun einmal sind.

Der neue gottkönig auf dem thron der Kultur duldet keine Götter neben sich.

Folglich befleißigt er sich alle formenden, differenzierenden, gestalterischen Kräfte die vom alten throninhaber ausgehen zu neutralisieren.

Unter dem zepter der neuen kultur kommt dem Menschenper definition keine natur, keine eigene Natur mehr zu. Keine Natur, von der irgendeine kulturformende kraft mehr ausgeht.

Die natur des menschen wird schlicht geleugnet, um ihr ihre formende kraft zu entziehen. Was es nicht gibt, von dem geht auch nichts aus. Die natur des menschen hört in dieser kultur auf formendes subjekt zu sein, ihre neue rolle definiert sich darin, geformtes objekt zu sein.

Dies dürfte einerseits der Grund dafür sein, dass diese Kultur früher oder später scheitern. Andererseits dürfte es auch der Grund dafür sein, dass sich diese Form von Kultur des transhumanismus bedient, um die natur des menschen nicht nur zu leugnen, sondern sie kurzer hand zu verändern.

Wenn dem Menschen also überhaupt so etwas wie eine würde zukommt und wenn diese würde des menschen wirklich der erste wert sein soll und wenn die Verletzung dieser würde ein Verbrechen ist, so ist diese Kultur und der transhumanismus das größte, das gewaltige Verbrechen in der menschheitsgeschichte. Ein Verbrechen dessen Quantität und Qualität alle bisherigen Verbrechen der Geschichte mit unendliche Abstand in den Schatten stellt. Ein Verbrechen, das obwohl es offen angekündigt wird, so groß ist, dass es perspektivisch nicht erfasst werden kann.

Kultur hat sich qualitativ in ihr gegenteil umgepolt. Kultur wird nicht mehr vom menschen und seiner natur geformt, vielmehr reduziert sie die natur des menschen auf eine erworbene grösse, die nun ihrerseits von der neuen kultur geformt wird.

Der Mensch in seiner natürlichkeit ist nicht mehr die grösse, die die maßstäbe, die normen und Unterschiede im System formt.

Für den neuen König, überspitzt gesagt das Maschinenkollektiv ist der Mensch ein Faktor in seiner Umwelt. Ein Faktor mit der Betonung auf dem Singular, ein neutrum also. Ein Objekt, das sich gemäß der neuen normen des neuen apparategottes zu Formen hat.

Und der Mensch, Das Individuum folgt den selbstzerstörerischen Anweisungen des neuen Gottes mit der bereitwilligkeit aus gezielter fehlprägung seiner bewusstseinsinhalte und seiner abhängigkeit.

Im Bewusstsein des Menschen hängt der Mensch sich nährend nicht mehr am busen seiner mitmenschen sondern an den fließbändern der Maschinen, sie sind die neuen ernährer des Menschen.

Und so wundert es nicht, wenn in Abwandlung auch hier der satz gilt, „wes Brot ich eß, dess untertan ich bin“.

Die härte des Gesetzes ist Ausdruck der Anonymität des Systems und seiner Gesetze. Das System und seine Gesetze fragen nicht danach wer vor ihnen steht.

Gesetze sind grundsätzlich anonyme Strukturen, ohne Bindung, ohne Beziehung, ohne Gefühl. Sie werden wirksam durch jene die sich in den Dienst ihrer Vollstreckung stellen.

Vollstrecker, deren Schwäche groß genug ist, den Verlockungen der amtsmacht zu erliegen. Sie profitieren davon, dass sie andere zu dem machen, wozu das Gesetz sie macht, zu anonymen Objekten.

Das System und seine Gesetze bilden somit eine Maschinerie der anonymisierung und der vollstreckungsautomatisierung. Es ist nicht irgend jemand der sich zum Vollstrecker macht, es sind ganz bestimmte Charaktere und Persönlichkeiten die den Verlockungen der Ämter erliegen.

Jegliche Bindung, jegliche Beziehung, jegliches Gefühl, jegliche empathie werden durch dieses System vollkommen eliminiert. Das System verhält sich dem einzelnen gegenüber in vollkommener umkehrung zu dem, wozu es den einzelnen anderen Menschen gegenüber antreibt.

Das System, seine Gesetze und seine vollstrecker sind somit der maximale Ausdruck der unmenschlichkeit. Der Mensch als delinquent wird zum Objekt namens Gesetzesbrecher reduziert. Das einzige was zählt sind Logik und Konsequenz.

Es ist diese gnadenlose härte durch versachlichung des Menschen und die schiere allmacht des Systems, die das system für den einzelnen zu nichts anderem machen als einem riesigen Gefängnis, in dem der Einzelne durch systematische unterwerfung derart entmachtet und klein gemacht wird, dass er diesen Zustand ebenso systematisch verdrängt.

Die Verdrängung wiederum verlangt nach einem alternativen Grund. Der Grund wird konstruiert um über eine rechtfertigung zu verfügen, die das erzwungene zum gewollten umdeklariert.

um das angeblich selbst gewollte für andere mit Verbindlichkeit auszustatten, muss der Grund einen Grund des prinzipiell guten und richtigen verkörpern.

Das System ist der wahre Meister darin, sich menschen zu verpflichten. Es schob und schiebt sich mit der Macht seiner Masse zwischen den einzelnen und seine menschlichen regungen. Es duldet keinerlei menschliche regungen und fordert die totale Abspaltung der eigenen Gefühle und Gedanken und die totale unterwerfung gegenüber dem System.

Das System gleicht somit einem höchst subtilen und komplexen System der unterwerfung des einzelnen, der systematischen Verdrängung der eigenen Wahrheit und der ebenso systematischen Kompensation der eigenen unterwerfung durch ein komplexes System von vollstreckerrollen.

Man könnte auch sagen spalte und herrsche. Wenn man spaltet so meint man die Spaltung von menschen die einander nächste sind.

Völker sind Menschen die einander nächste sind und um die vielen Menschen die ein Volk bilden zu spalten muss man jeden einzelnen in diesem Volk spalten.

Die spaltungen der einzelnen ist die Grundlage für die Spaltung der vielen, die die eine Familie, das eine Volk bilden.

Wenn die wenigen die die vielen spalten ihrem Werk der Spaltung nicht mehr nachgehen sollen, wenn man ihnen ihr Handwerk der Spaltung unmöglich machen will, dann muss jeder einzelne verhindern sich selber spalten zu lassen.

Es gilt die Spaltung des Menschen, die Abspaltung der eigenen Gefühle und der eigenen Gedanken nicht länger zuzulassen und mitzumachen.